Recursos para periodistas La Información es un Derecho no una Mercancia | -------------------------- |
Resources
| English Resources |
| Spanish Resources |
| E Book |
 Listado de Notas y Ponencias - Hay que crear un mecanismo de legitimación intelectual Telesur - El Estado garantiza a las comunidades el derecho a las comunicación Telesur La responsabilidad criminal de RCTV - Telesur y el sentido de su existencia en las Jornadas de Caracas Argenpress - “Estamos cambiando la realidad” del neoliberalismo Telesur - Las frecuencias de radiodifusión son patrimonio de la humanidad, administradas por: los Estados, para satisfacer el bienestar de sus pueblos TeleSUR - Todos somos comunicadores TeleSUR - Otro periodismo también es posible TeleSUR - Por la recuperación del relato popular contra la mistificación mediática TeleSUR - ''El tema de RCTV no tiene nada que ver con libertad de expresión'', ratifica ministro venezolano TeleSUR - El cineasta argentino Tristan Bauer propone que los estados sean dueños de los medios para crear una nueva televisión para América Latina y el mundo TeleSUR - Comando del Ciberespacio de la Fuerza Aérea de EEUU: No apto para aficionados TeleSUR - Prensa Latina: una experiencia alternativa TeleSUR - La propiedad social de los contenidos TeleSUR - Alerta ante pretensión de EEUU de controlar internet TeleSUR - “La comunicación pública va más allá de la libertad de expresión”, asegura abogado García Castillejo TeleSUR - ''El fin de una concesión es algo regular y habitual en Europa'', aseguró historiador Tariq Ali TeleSUR - Danny Glover: “En Estados Unidos no se debate sobre el control de los medios” TeleSUR - ''Debe generarse un nuevo orden socialista para la comunicación e información'', sugiere vicepresidente de TeleSUR TeleSUR - Inauguran en Venezuela jornadas internacionales de comunicación impulsadas por TeleSUR TeleSUR - ''No hay fórmulas únicas para construir medios de servicio público'' señala Fernando Buen Abad Domínguez TeleSUR Ministro venezolano se reúne con Consejo Asesor de TeleSUR - El 28 de mayo nace una nueva televisora en Venezuela TeleSUR "Los medios no deben actuar como un gueto'', advierte periodista Pascual SerranoCaracas TeleSUR - Fundación ''Federico Engels'' y la Campaña Internacional ''Manos Fuera de Venezuela'', saluda Jornadas Internacionales de Comunicación Fundación de Estudios Socialistas “Federico Engels y Campaña Internacional : “Manos Fuera de Venezuela” - Pascual Serrano: Es hora de que la democracia llegue a los medios Caracas / ABN - Democratización de los medios será principal debate en jornadas de Telesur Caracas / ABN - TeleSUR celebrará este mes jornadas internacionales sobre comunicación Caracas / TeleSUR - Debatirán en Caracas sobre información y propiedad de los medios Caracas / Prensa Latina Hay que crear un mecanismo de legitimación intelectual El ministro de la Cultura de Cuba Abel Prieto, hizo énfasis en la necesidad de fomentar y difundir la información artística y literaria en América Latina, por lo que hizo referencia al discurso inaugural de las jornadas, "El derecho ciudadano de informar y estar informado", donde el presidente de Venezuela Hugo Chávez recordó el Congreso de Valencia de 1937, donde importantes figuras latinoamericanas y universales como Nicolás Guillen hicieron frente al fascismo. Prieto señaló que en la actualidad la información sobre el cine, la música, la literatura y la industria del entretenimiento en el continente está "articulada por las corporaciones privadas". En ese sentido, explicó que son las grandes empresas las que deciden "quiénes son famosos y quiénes no" y que son esas jerarquías mediáticas las que constituyen un modelo que no tienen nada que ver con el aporte del artista sino con los negocios y con los intereses ideológicos hegemónicos de los medios. Se refirió entonces a premiaciones estadounidenses como los Oscar, los Grammys o los de las grandes casas editoriales los cuales sólo tienen interés en "vender y reforzar un fetiche determinado". "Esos premio son un pasaporte hacia el olimpo", recalcó. "El artista que es premiado entra al mundo de princesas, príncipes y toreros", por lo que las informaciones sobre actos públicos, por ejemplo, no son el acto en sí sino las "personalidades" que asisten a el. El ministro indicó que las auténticas culturas populares están excluidas de los grandes medios, por lo que instó a reforzar el cine en América Latina para que importantes personajes de la historia como Emiliano Zapata y Federico García Lorca, no sean representados por las grandes producciones hollywodenses, que sólo buscan presentar un mundo exótico y una realidad adulterada de los verdaderos hechos históricos latinoamericanos. Los importante es "cuánto dinero ganan los actores", dijo Prieto haciendo referencia a los "famosos" como un fuerte símbolo de consumismo. "El intelectual o artista promovido por los grandes medios debe ser frívolo además, no tiene opinión pública, sino que siguen por completo el discurso hegemónico de los grandes imperios", acotó. "Hay q crear un mecanismo de legitimación intelectual", dijo. El ministro cubano hizo referencia al hecho de que los intelectuales de izquierda "están envejeciendo", en ese sentido, comentó que son muy pocos los jóvenes que han encontrado una plataforma para darse a conocer. "Desde los años 70 la derecha ocupó todos los espacios radioeléctricos, privando a los jóvenes y figuras intelectuales de izquierda de la posibilidad de expresarse".Por ello, hizo un llamado para "crear un mecanismo de legitimación intelectual", un modelo que parta de la necesidad de difundir y divulgar la cultura latinoamericana para dar conocer a los grandes artistas del continente. Entre esas nuevas formas de legitimación, Prieto reseñó diferentes premios latinoamericanos como el premio Libertador, el premio del Fondo Cultural del ALBA, el premio Rómulo Gallegos y el premio que entregó TeleSUR en el festival del Nuevo Cine Latinoamericano. El ministro Abel Prieto hizo especial mención de la necesidad de tratar de articular los núcleos de resistencia cultural del continente, a fin de identificar "lo noble y digno del continente". Abel Prieto (Cuba) El Estado garantiza a las comunidades el derecho a las comunicación La presidenta del canal venezolano Vive TV, Blanca Eckout, presente en las jornadas internacionales de debate sobre "El derecho ciudadano de informar y estar informado", se refirió al proceso que se sigue en Venezuela para democratizar los medios, a través de los medios comunitarios para servir a los derechos humanos de los ciudadanos. En ese sentido, recordó que es el Estado el que garantiza a las comunidades las herramientas del derecho de la comunicación como un compromiso para darle la palabra a la gente, por lo que esa comunicación debe nacer desde la calle, desde los barrios, desde el pueblo. Refiriéndose a la Ley de Responsabilidad Social para Radio y Televisión, Eckout explicó que el documento legal "trata de romper con los monopolios del espectro radioeléctrico, estableciendo que la programación contenga una cuota importante de producción nacional independiente, bien sea de medios privados o comunitarios, pero con miras a que surjan esos contenidos independientes". Agregó que esa producción nacional busca impulsar diferentes contenidos sobre la diversidad cultural y los intereses autónomos de los pueblos. La presidenta de Vive TV, apuntó que los usuarios de la radio y la televisión deben ser sujetos activos de la comunicación y que deben organizarse para elegir los contenidos que deseen ver en su espacio radioeléctrico. En relación con el caso de la televisora venezolana Radio Carcas Televisión (RCTV), Eckout precisó que la no renovación de la concesión a esa planta parte de una premisa fundamental en el proceso de la democratización de los medios y de las comunicaciones en Venezuela que busca romper con el monopolio medio – mensaje, el cual estuvo por más de 20 años en manos de la empresa privada. Precisó que "el espectro radioeléctrico de un país es un recurso esencial para la vida en sociedad y para el derecho de las mayorías y no en función de un grupo en particular", como el caso de la televisora RCTV. "El proceso de democratización de los medios en Venezuela incluye iniciativas independientes de cualquier género de producción nacional independiente que active una extensión creativa audiovisual que fue silenciada por la monopolización de los medios privados", dijo Eckout. Señaló también que el esfuerzo de Venezuela por democratizar los medios surge en respuesta de los años de lucha por tomar la palabra y por generar espacios para la comunicación política y cultural de los pueblos. La presidenta de Vive TV subrayó la necesidad de "levantar un modelo de comunicación socialista en función de la humanidad", que busque integrar a las naciones, que promueva los valores y la cultura, que sea de carácter popular donde los medios estén al servicio del pueblo y no del capitalismo, que promueva el encuentro de los pueblos y la identidad de los mismos en asociación a la vida en comunidad, a la naturaleza y a la historia. Blanca Eckout (Venezuela) Telesur y el sentido de su existencia en las Jornadas de Caracas Quiero comentar tres aspectos resaltados por tres ponentes durante los tres días de debate y explicaciones, durante las 'Jornadas sobre el Derecho a Informar y estar Informado', asunto ocurrido en Caracas los días 19 y 20 de mayo, convocadas por la emisora Telesur. Partiendo del hecho de que las distintas mesas de este encuentro, lo mismo que las discusiones de la Primera Asamblea Nacional de Medio Comunitarios, ocurrida en la misma ciudad en las mismas fechas, tratan del mismo problema -relaciones entre el poder, los medios y el derecho democrático a informar y ser informado-, vale la pertinencia de las tres declaraciones que comentaré. Lo que dijeron Tristan Bauer, Yuri Pimentel y Danny Glover. Sendas jornadas se realizan en el Teatro Teresa Carreño y en el Palacio Federal en forma simultánea y correspondiente, donde se abordaron los siguientes temas: 'Impunidad y poder de los grandes emporios de la comunicación', 'La responsabilidad de los Estados', 'El uso del espacio radioeléctrico como bien público', 'La propiedad social de los medios', la relación de los medios llamados alternativos y los nuevos organismos de poder popular en Venezuela, y las alternativas a la situación actual. El ponente que llevó el dilema (o trilema: Medios, Poder Político, Poder Popular) hasta sus últimas consecuencias fue Yuri Pimentel, un joven político venezolano emergido en los años 80, que hoy ocupa el cargo de Vicepresidente del canal Telesur. Este hecho, tener una responsabilidad en un gobierno como el bolivariano, aumenta la importancia de lo que dijo. ¿Qué dijo? 'Los pueblos que combaten por ser libres debemos enfrentarnos a esta problemática en términos de una guerra de liberación, para ello debe integrarse un frente anti imperialista mundial y una red de contra información dedicada a desmontar las informaciones generadas por las potencias hegemónicas y generar un nuevo orden socialista de la comunicación y la información' (Fuente: Telesur.org/Jornadas) Este es el centro de la cuestión. Las derivaciones conceptuales y políticas de esas declaraciones nos conducen a asuntos candentes de estrategia, principios y táctica en la actual realidad de América latina, donde Venezuela es centro de confrontación de eso que define con acierto Pimentel. Como es obvio, ser centro no excluye, sino al contrario, incluye a los otros países que le alteran el sueño a los jefes del Pentágono en nuestro hemisferio: Bolivia, Ecuador, donde poderosos movimientos de masas han eyectado gobiernos independientes de Washington y cabalgan sobre movimientos sociales muy radicalizados. Podría extenderse a otros gobiernos como Perú y Argentina, incluso Brasil y Uruguay, donde hay movimientos de masas que resisten, pero en otros términos, porque la ecuación se modifica a partir de las buenas relaciones de sus gobiernos con el poder imperial. Y este, como se sabe desde que surgió el sistema mundial imperialista a comienzos del siglo pasado, no es un detalle diplomático. Hacia delante o hacia atrás Los resultados de las Jornadas organizadas por Telesur, como los de la Primera Asamblea de medios comunitarios, adquieren sentido progresivo, dinámico y útil, si sirven a las definiciones ofrecidas por Pimentel en las Jornadas. De lo contrario, corren el riesgo de pasar al olvido y convertirse en inútiles para esos fines: ' desmontar las informaciones generadas por las potencias hegemónicas y generar un nuevo orden socialista de la comunicación y la información'. (Fuente: Telesur.org/Jornadas) Allí radica la pertinencia del 'frente antiimperialista mundial' que invoca el funcionario, dentro del concepto de que se trata de 'una guerra', o sea de un enfrentamiento sin cuartel entre el poder imperialista y la resistencia del gobierno bolivariano de Chávez y el movimiento de masas que lo sostiene. Lo mismo valdría para Bolivia. Es lastimoso ver que ese frente de resistencia se debilita cuando Telesur, que es una herramienta formidable 'para desmontar las informaciones generadas por las potencias hegemónicas', de allí el valor de su creación, desaparece de un escenario clave en el hemisferio como Argentina. Si no te veo no existes Jean Paul Sartre solía recordar, refiriéndose al arte en general, que una obra de creación adquiere existencia a partir del momento en que alguien la contempla. El periodista argentino Tomás Eloy Martínez, tan conservador como buen novelista, comentó ese concepto de Sastre en un excelente estudio sobre los medios venezolanos escrito para la gran burguesía de ese país (pagado entre otros por Marcel Granier, presidente de RCTV) en 1985. Allí dice: Una obra no es solo aquello que es, por lo tanto, sino también la panoplia personal de apetitos, prejuicios, conocimientos y deseos que cada hombre deposita sobre ella…' (Radio Prensa y TV: entre el equilibrio y el estancamiento, T.E. Martínez, 1985, en: El Caso Venezuela. Una Ilusión de Armonía, Moisés Naim y Ramón Piñango, Caracas, 1985, pág 364). Visto desde este punto de vista: Telesur no existe en Argentina. Más allá y más acá de las voluntades y el esfuerzo diario de sus reporteros, su productora local y las intenciones caraqueñas, el canal casi nunca existió. Esto quiere decir que, lamentablemente, Telesur Argentina no es parte de ese 'frente mundial' que convoca Pimentel, ni está al servicio del noble objetivo que invoca. Para nutrir este problema cito lo que dijo este sábado 19 de mayo en Caracas, el actor estadounidense Danni Glover, miembro del Consejo Asesor de Telesur, que también participa de las Jornadas sobre el Derecho a estar Informado… Glover y Katrina 'El gobierno estadounidense, dijo Glover, siempre trata de aplacar cualquier tipo de resistencia que existe dentro y fuera de su país y esa postura tiene un impacto directo en los medios de comunicación que promueven la guerra y la desinformación… Las personas (en Estados Unidos) no participan en un debate que les permita entender que ellos tienen el poder de la información. 'Nosotros vemos las posiciones que toman los medios y la gente debe tomar el poder y hacerse arquitecto de los medios de comunicación', instó Glover'. (Fuente: Telesur.org/Jornadas) Esta es la otra cara del asunto que plantea Pimentel, aunque de manera implícita: No habrá frente anti imperialista en el campo informativo, ni ayudará avanzará la liberación nacional que sirva al objetivo socialista, mientras no logremos penetrar en las mentes de una parte del pueblo yanqui, quizá el más adocenado del planeta, única explicación de lo que denuncia Glover. Impactar en un segmento de la población pobre de EEUU no es fácil, aunque ya el presidente venezolano avanzó unos pasos cuando armó el alboroto el año 2005 en su visita a los barrios negros pobres de New York, algo similar, aunque más osado, al impacto del Che Guevara declarando en las Naciones Unidas en 1961. Cuando se puede y no se quiere No será una tarea fácil. Eso hace más incomprensible la ausencia de las emisiones de Telesur en Argentina, en los horarios usado por los mortales, y no como ocurre, en el horario de los vampiros y las luciérnagas: a la madrugada. ¿Cuántos argentinos saben lo que Glover reclama para su pueblo: que Cuba y Venezuela fueron los Estados que más ofrecieron ayuda a los damnificados del Katrina? Esta información, bloqueada por los medios que dominan la opinión de Argentina, tiene un peso descomunal en un país donde la clase media reacciona ante acciones humanitarias de ese tipo. Es la misma clase media que hace pendular el país hacia la derecha o hacia la izquierda desde que el proletariado nacional perdió peso propio. Allí radica la importancia (objetivos, táctica y estrategia) de que Telesur aparezca a plena luz del sol (para reflejar lo que pasa, no sólo lo que dice el Gobierno) y no cuando la ciudad duerme. Y aquí viene la tercera declaración que prometí, del cineasta argentino Tristán Bauer, vertida en estas Jornadas convocadas por Telesur en Caracas, con un contenido en perfecta sincronía de objetivos con lo expresado por Pimentel y Glover. 'si somos capaces de adueñarnos, como ocurre acá en Venezuela, de nuestros medios, estamos ante la posibilidad de crear una nueva televisión no sólo para América Latina, sino para el mundo'. (Fuente: Telesur.org/Jornadas) Y para que ampliar los alcances de su concepto, señala Bauer: 'si logramos democratizar de verdad el internet estaremos quebrando ese concepto terrible de emisor - mensaje - receptor'. (Fuente: Telesur.org/Jornadas) Sin la combinación de estos dos factores (propiedad estatal -y social- de los medios y acceso democrático de la red Internet), todo lo demás será un sueño de verano… que se evaporará cuando llegue el otoño. Modesto Emilio Guerrero ''Estamos cambiando la realidad'' del neoliberalismo En América Latina se vive "una injusticia social" debido a las grandes corporaciones que ocupan los países del tercer mundo, destacó en su ponencia el cineasta, Pino Solanas, durante las jornadas internacionales de comunicación "El derecho ciudadano a informar y estar informado", celebradas en la capital venezolana, los días 18,19 y 20 de mayo pasado . "O se recuperan los recursos para los pueblos o se está con el enemigo que son las trasnacionales y las corporaciones para el extranjero que están despojando a los países de América Latina de sus recursos naturales", advirtió Solanas. Destacó que "las trasnacionales se llevan millones en petróleo y minerales de los países del tercer mundo, los extraen y los exportan sin ningún control público" y afirmó que "el saqueo de los pueblos de América tiene su centro en la hegemonía mediática de las empresas". Al referirse a los espacios radioeléctricos, el realizador acotó que los contenidos de los programas son en muchos casos condicionados por el raiting o por el financiamiento que obtienen de la publicidad. "Es como si en términos de salud se midiera por las rentas que hacen y no por su funcionamiento", dijo. Solanas hizo especial mención al despertar que han tenido los pueblos originarios de América Latina en los últimos diez años, en este sentido, comentó que "las mayorías democráticas están cambiando el signo del continente". Subrayó la importancia de las movilizaciones sociales, ya que según precisó, "son ellas las que han logrado una transformación sin igual en América Latina con pleno ejercicio de las libertades republicanas y la libertad de prensa". En relación con el caso de la televisora venezolana RCTV, el director argentino apuntó que "la no renovación de la concesión es una fiesta para el pueblo venezolano", pues la propiedad de espectro radioeléctrico pertenece únicamente a los ciudadanos venezolanos. Señaló que el nuevo canal que entrará en vigencia a partir del 27 de mayo, la nueva televisora pública Tves, es "un espejo de las comunidades para reflejar el alma de los pueblos". Precisó que el nuevo medio televisivo es parte de la democratización de los espacios mediáticos, los cuales responderán a una ética diferente a la de de la rentabilidad y que estarán al servicio del rescate de la hermandad de los pueblos latinoamericanos y de la justicia social. Para cerrar su exposición se refirió a la frase del cubano José Martí, "para poner en marcha alternativas que dentro del marco de la democratización de los medios exista el derecho a la información plural y veraz y el derecho al conocimiento de todas las culturas". "Los canales se tienen q llenar con la producción nacional de los países que siempre se han llenado de enlatados extranjeros", precisó que esa producción debe partir de la creativa y la invención. Pino solanas (Argentina) Declaración final de las Jornadas Internacionales de Telesur “El derecho a informar y estar informado” El consejo asesor de TeleSUR aprobó un manifiesto final al que se sumaron todos los participantes de las jornadas internacionales "El derecho ciudadano a informar y estar informado" que culminó este domingo en la ciudad de Caracas, tras dos días de debates. El consejo asesor de Telesur tras dos días de reuniones aprueba el siguiente manifiesto al que se han adherido los participantes de las jornadas. Las frecuencias de radiodifusión son patrimonio de la humanidad, administradas por los Estados nacionales, para satisfacer el mayor bienestar de sus pueblos. Nadie puede pensar que son propiedad de una empresa o corporación. Por ende es potestad de los estados nacionales la concesión, revocación o renovación de las concesiones, de acuerdo con su Constitución, sus legislaciones nacionales y los criterios de la ONU sobre derechos humanos y el interés colectivo. Numerosos Estados, entre ellos varios latinoamericanos, han hecho uso de esa potestad soberana en el pasado reciente. Este tema no tiene relación alguna con el de la libertad de prensa ni con la libertad de expresión, lo que significa una ratificación clara y contundente de los derechos fundamentales de los ciudadanos sobre la libre expresión. Para garantizar que sea patrimonio de la humanidad, es imprescindible una democratización de las frecuencias radioeléctricas en América Latina, donde la concesión de las mismas ha favorecido la concentración en grandes grupos económicos, nacionales y transnacionales, y no la creación de televisoras de servicio público. En este sentido, aplaudimos las recientes decisiones de Argentina, Brasil y Uruguay de rescatar el espacio público. En Argentina, el canal cultural Encuentro, abre una nueva perspectiva desde el propio estado. Brasil avanzó hacia la conformación de una televisión pública nacional, que involucra a emisoras estatales, regionales, legislativas, educativas, universitarias y comunitarias, además de usuarios y organizaciones sociales. El Poder legislativo uruguayo puso en marcha una nueva ley para la radiodifusión comunitaria, que apunta a la democratización del espectro radioeléctrico. Al mismo tiempo denunciamos las campañas de manipulación y desestabilización a las que están sometiendo los medios de comunicación a los gobiernos de Bolivia y Ecuador en un intento de condicionar e impedir el desarrollo de políticas populares por parte de esos ejecutivos. En el caso específico de la no renovación de la licencia a la televisora RCTV en Venezuela, la decisión está totalmente ajustada al derecho, y no significa ninguna arbitrariedad, ni ilegalidad. Extraña, asimismo, la injerencia de organizaciones internacionales y multilaterales en asuntos internos de una nación, sobre todo cuando la preocupación ha sido sobre lo intereses sectoriales de una sola empresa, en un país donde existen más de 45 televisoras y 800 radioemisoras privadas. Caracas, 20 de mayo de 2007 TeleSUR Todos somos comunicadores Agradezco, en nombre de la Federación Latinoamericana de Periodistas, poder estar aquí en circunstancias históricas de gran trascendencia para la lucha estratégica por la independencia definitiva de nuestros pueblos. Agradezco al presidente de la República Bolivariana de Venezuela, compañero Hugo Chávez, por su compromiso indoblegable al servicio de la lucha por un mundo mejor. Y agradezco a todas las compañeras y compañeros que realizan Telesur, por la invitación que nos han hecho a compartir un encuentro que, por los temas en tratamiento, tiene una enorme importancia en la lucha por cambiar la correlación de fuerzas frente a los enemigos de nuestros pueblos. Este, según creemos, es un momento tan especial del proceso revolucionario bolivariano, que excede en largo el momento histórico de un solo país. La República Bolivariana de Venezuela, junto a la luz larga de la Revolución Cubana, han colocado algo más que una piedra en el zapato del imperialismo. Tanto desde aquí, desde este país, como desde Cuba, se está diciendo con fuerza al mundo entero que no se puede, ni se debe, continuar camino al abismo, tal cual lo propone el capitalismo, en su fase imperialista comandada por EE.UU. Todos estamos diciendo que no hemos estado, ni estaremos jamás, de brazos cruzados, mientras la humanidad y el planeta se desbarrancan hacia el vacío. Y en un nuevo tiempo de lucha, que traza, muy especialmente, en América Latina y el Caribe, una nueva condición subjetiva para el debate de ideas, la aparición y desarrollo de Telesur significa un paso de gigante; primero, por su irrupción en la escena política y comunicacional y, luego, por su permanente convocatoria a extender las redes de un mensaje, de un discurso y de un pensamiento contrapuesto al mensaje dominante, al discurso hegemónico, al pensamiento único. Destaco esto, no porque sea de práctica aplaudir al anfitrión, sino porque ese paso de gigante de Telesur, se ha dado cuando buscábamos, unos más, otros menos, trascender nuestros propios límites a la hora de dar un salto de calidad en materia de información-comunicación, tras la larga y riquísima lucha planteada por la prensa alternativa, alterativa, por la prensa propia, en su más variadas expresiones, al interior del movimiento popular, en los últimos cuarenta años, como mínimo. La decisión de que Telesur ahora se abra a Europa y Asia, explica en términos estratégicos la idea de la Revolución Bolivariana, la idea de su líder, el compañero presidente Hugo Chávez, la idea de reconocer a la información-comunicación como parte esencial de la lucha ideológica, de la lucha política, de la lucha económica. Y no apenas como un complemento, como una cuestión instrumental. La lucha por una alternativa al capitalismo, por un mundo mejor, requiere entre otras cuestiones profundas, plantearse en términos científicos-técnicos la expansión masiva del pensamiento y el discurso contrahegemónico. Eso, en el más elemental entendimiento de que en la lucha de ideas es absolutamente indispensable penetrar las líneas maestras de la industria cultural de masas y de la industria del entretenimiento: centros vitales de la reproducción ideológica dominante a escala planetaria. Penetrar, decimos. O en su defecto –en un proyecto por etapas-, someter a asedio a esas líneas maestras, desde otra información-comunicación –y no únicamente desde la contra-información-; para impulsar progresivamente el avance hacia una nueva y mejorada correlación de fuerzas a favor de los explotados, marginados, excluidos. Es decir, a favor de tres cuartas partes de la humanidad. Avanzar en proyectos de la naturaleza de Telesur y Radio Sur, defender y ampliar las radios comunitarias, los canales de televisión alternativos, las agencias de noticias contrahegemónicas prepositivas, ganar las calles de las grandes y pequeñas ciudades con la prensa propia de los que luchan, redoblar los esfuerzos de capacitación y formación sobre el rol de los medios y su importancia en la construcción de poder, son cuestiones básicas: todavía no exploradas a fondo, ni desarrolladas en orden con las exigencias de este nuevo tiempo. No exploradas ni desarrolladas como lo demanda el carácter de la lucha política e ideológica; ahora dinamizada muy por encima de las presunciones más optimistas ensayadas no hace tanto tiempo. Nosotros como FELAP pensamos que la lucha económica, política, social y cultural debe exigirse programas de información comunicación que alimenten la práctica de disputa: por el total del poder. En tal decisión, la propiedad de los medios de información-comunicación –como parte medular de los medios de producción- debe constituirse, desde ya, en uno de los objetivos estratégicos, mientras se disputa todo el poder. La revolución jamás es un hecho posterior, sino una construcción permanente, más allá de cuánto sea el poder conquistado y la correlación de fuerzas entre quienes se aferran a sus privilegios, a sangre y fuego, y quienes luchan por terminar con todo tipo de privilegios. La construcción del Socialismo del Siglo XXI, por ejemplo, comporta necesariamente la construcción del mensaje y al mismo tiempo del vehículo capaz de hacer que el mensaje adquiera, por distintas vías, carácter masivo. Y para ello necesitamos sumar a las grandes mayorías, no excluir a nadie. Y en esa lucha es nuestra tarea ampliar las posibilidades de que los soportes técnicos del mensaje, los soportes técnicos de la ideología que reivindicamos, sean nuestros en la medida que seamos capaces de construirlos o conquistarlos. Eso dependerá de hasta dónde llegue nuestra lucha por cambiar la correlación de fuerzas respecto de quienes se arrogan el derecho a la propiedad de las conciencias, la vida y la muerte de miles de millones de mujeres y hombres en este mundo. La construcción de un mundo mejor, que no podrá seguir siendo capitalista, nos plantea saltar las vallas del fracaso del sistema de socialización capitalista, rompiendo esquemas que, por ejemplo en la profesión periodística, siguen atados a los intereses de las clases dominantes, a sus constituciones y sus leyes. Incluso a sus prácticas presentadas como naturales. Es decir, a todo el esquema institucional de la dominación, que ha impregnado, incluso, a no pocas organizaciones de trabajadores de prensa que al insistir con la "pureza" de la profesión, entorpecen el ampliado de la fuerza propia, desconociendo a priori a todo aquel que no posea un título habilitante para el ejercicio del periodismo. Es de gran importancia salirse cuanto antes de ese enredo. Un viejo y colosal enredo que ha atrapado a compañeras y compañeros de nuestras propias filas, poniéndolos a seleccionar quién no y quién sí puede ejercer la profesión como si ese fuera, en nombre de una determinada ética profesional, el parámetro de calificación en la lucha ideológica. No hay ética profesional sin ética social, entendida ésta como un compromiso con los intereses de las mayorías explotadas y humilladas. No debe ser más importante, en las tensiones ideológicas, políticas, económicas, sociales y culturales del presente, quién comunica, sino qué se comunica y para qué se comunica. Y nuestras ideas no requieren de un paladar exquisito, sino de una voz que se multiplique. Por supuesto, elevando la calidad profesional, pero nunca al extremo de subordinar la ideología revolucionaria, la ideología transformadora, las necesidades de expresión de los que padecen, a las concepciones profesionalitas, sectarias, corporativistas. De un lado de la comunicación estamos los que peleamos por un mundo mejor, del otro lado los que han hecho este mundo injusto, explotador, inhumano y alienante. Ampliar nuestras filas es un imperativo, por sobre cualquier tipo de veleidades profesionales, por encima de las tendencias academicistas que delimitan el campo de acción y las reglas de juego a los imperativos de la lógica dominante. Aun a riesgo de aproximarnos a alguna simplificación, conviene partir de la idea de que todos somos periodistas, todos somos comunicadores. Desde ese piso es necesario hoy, frente a los retos de la humanidad, por salvarse a si misma y salvar el planeta, elevar el nivel de la disputa por la multiplicación de nuestras ideas, por la ampliación de nuestro mensaje, por la construcción de una conciencia ideológica que no caiga en la trampa de pretender humanizar el capital. En el amplio campo de la disputa por un mundo mejor, todos los que estemos dispuestos a construir ese mundo mejor nos hemos ganado, desde ya, el derecho a informar y comunicar. La propiedad social de los medios de comunicación se disputa, construyendo la información comunicación que acreciente el carácter de la disputa ideológica, política y económica. La propiedad social sobre los medios se conquista en la pelea cotidiana, aprendiendo –en la construcción de la otra información-comunicación-, a romper la dependencia consciente o inconsciente de los monopolios y oligopolios informativos comunicacionales, manejados por el gran capital. La extraordinaria lucha de resistencia de numerosos movimientos sociales en toda la región, requiere de una mayor planificación estratégica en el campo de la información-comunicación. Se necesita habilitar centros de capacitación sobre información-comunicación y poder, poniendo el problema de la propiedad de los medios como un tema prioritario en la agenda de lucha. Gran parte de la pretensión de ofensiva del movimiento de masas por un mundo mejor, radica precisamente en la capacidad que se tenga para articular y poner a luz no sólo el conflicto, sino, además, las ideas de transformación. Juan Carlos Camaño es Presidente de la FELAP Juan Carlos Camaño Otro periodismo también es posible Son numerosas las ocasiones en que cuando participo en conferencias o tertulias sobre comunicación alternativa donde asisten profesionales jóvenes me preguntan sobre cómo afrontar la aparenta incompatibilidad entre servir a un modelo periodístico alternativo al de las grandes empresas y desenvolverse en un panorama dominante por estas empresas. El modelo económico vigente en el neoliberalismo arroja a los profesionales de la comunicación a un futuro laboral que suele ser en gabinetes de comunicación al servicio de imágenes corporativas y empresariales, o bien a medios de comunicación con instrucciones precisas de servir diligentemente a accionistas y anunciantes. Medios donde no existe participación colectiva en la toma de decisiones, donde los contenidos están condicionados a presiones de lobbys empresariales, anunciantes que no permiten contenidos críticos hacia sus firmas y con agendas informativas pautadas por resultados de rentabilidad económica a costa de empobrecer la investigación periodística o el trabajo riguroso. Yo soy consciente de que los estudiantes aspiran a licenciarse en periodismo, trabajar de periodistas y vivir de ello. A esos profesionales yo les quiero siempre recordar que tenemos una obligación moral, la obligación moral de informar al mundo sobre tantas y tantas luchas de hombres y mujeres que combaten por su supervivencia y su dignidad. Ellos no organizan lujosas ruedas de prensa, ni invitan a cenar a los periodistas, ni ofrecen bonitos y esplendorosos dosiers de prensa en papel couché. Los jefes de las empresas que contratan a los jóvenes periodistas no tienen ningún interés por llevar a la sociedad la verdad, ellos son dueños o asalariados al servicio de un proyecto económico. No van a denunciar las masacres del gobierno kuwaití si peligra la publicidad de las petroleras; ni van a informar de los despidos de una cadena de supermercados en plena campaña de Navidad; ni de las condiciones laborales de los trabajadores de un conglomerado bancario, si es una de las empresas accionistas de ese medio o se va a necesitar su financiación. A esos profesionales nunca hemos de cansarnos de explicarles que, cuando estén atravesando la impoluta moqueta de un ministerio acudiendo a una rueda de prensa de un ministro de trabajo, se acuerden de los inmigrantes sin papeles que viven en la clandestinidad, o de quienes trabajan doce horas al día en condiciones laborales precarias. También ellos tienen muchos asuntos laborales para informar en rueda de prensa. Que cuando les llegue un dosier con brillantes gráficos de barras y quesos de una petrolera que opera en América Latina, piensen en esos indígenas que han expulsado de sus tierras para extraer el petróleo, ellos también podrían facilitar muchos datos para un buen dosier de prensa. Esas gentes también tienen derecho a ser oídas, su voz también debe ser llevada a nuestras páginas, nuestras ondas o nuestras imágenes. Además, es un derecho de los ciudadanos del mundo escucharles. Es el derecho ciudadano a informar y a ser informado, como reza el título de estas jornadas. Hubo un tiempo en que, bajo crueles dictaduras, los periodistas y los medios no gubernamentales levantaron la bandera de la resistencia. La causa de la libertad de expresión servía para reivindicar su trabajo en duras condiciones de persecución y represión. Ha pasado el tiempo y el panorama actual es diferente. El despegue tecnológico ha provocado que sólo el acceso y el control de grandes tecnologías permitan poner en marcha en condiciones de igualdad un proyecto de comunicación. Los profesionales independientes que servían con honestidad a su profesión han sido laminados y sustituidos por consorcios mediáticos que tienen el control y la exclusividad para informar y filtrar el acceso a participar en sus contenidos. Refugiados en un uso prostituido de la libertad de expresión, se adscriben la exclusividad y la propiedad para decirle a los ciudadanos lo que deben conocer y lo que no, quiénes pueden ser oídos y quiénes condenados al silencio, qué gobiernos tienen su bendición y quiénes deben ser derrocados. Ellos ahora convierten ese derecho ciudadano conquistado con la lucha y la sangre de tantas generaciones en impunidad para la conspiración y la desestabilización. Esos medios, que sólo son emporios económicos e intereses imperialistas bastardos, reniegan de cualquier mecanismo democrático para su funcionamiento. Los pueblos que han logrado alcanzar mecanismos de elección, participación y representación para la vida política, asisten a la impotencia de una oligarquía de medios de comunicación impermeable a cualquier mecanismo de control y participación democrática. Esos medios han heredado todas las perversiones de las dictaduras: silencian al díscolo, ignoran a la ciudadanía, evaden las leyes y disfrutan de la impunidad. En las universidades y en los grandes eventos de comunicación se habla mucho de imparcialidad, independencia y objetividad del periodismo. La información es una guerra, una guerra entre modelos sociales. Entre apologetas de un mundo desigual, injusto, mandando por depravados y auténticos terroristas que imponen a sangre y fuego un modelo económico que condena a muerte a miles de personas en todo el mundo y los que apostamos por estar al servicio de los grupos, movimientos, intelectuales y luchadores que todos los días se juegan la vida por defender otro modelo de mundo posible. Los primeros informan de los oscar del cine, las ruedas de prensa de los grandes conglomerados empresariales o las declaraciones de representantes de instituciones financieras internacionales del mundo rico. Frente a ello, muchos periodistas hemos decidido informar de los crímenes que cometen los paramilitares en América Latina, de cómo son perseguidas las minorías étnicas ahora en el Kosovo otanizado, de las cifras de pobreza de EEUU que todos ocultan, de cómo están conspirando para provocar un golpe de estado en Venezuela o de cómo se levantan los indígenas en Bolivia o en Ecuador. Me temo que esta visión del periodismo es otra de las tantas cosas que no se enseñaba en la universidad. Como dice Howard Zinn, no se puede ser neutral viajando en un tren en marcha que circula una velocidad enloquecida y que no dispone de frenos. Ellos hablan de neutralidad periodística con periodistas empotrados entre las filas del ejército estadounidense en Iraq, de pluralidad informativa cuando sus redactores no salen de la sala de prensa de la Casa Blanca y nunca han visitado un suburbio de Washington o Nueva York, de imparcialidad mientras siguen estigmatizando en sus informaciones a los gobiernos que cometen el delito de recuperar sus recursos naturales para el pueblo; de objetividad pero sus páginas y espacios informativos están reservados para el oropel, el lujo y el glamour de famosos y grandes fortunas. Ellos silencian cientos de miles de hombres y mujeres que han recuperado la vista gracias al trabajo de gobiernos dignos, ignoran las campañas que han logrado que millones de personas aprendan a leer y a escribir, ocultan las movilizaciones de pueblos que exigen tierra y libertad y les llaman terroristas. No, no se trata de convertir el periodismo en panfleto, pero sí de decir bien alta la verdad y la voz de los sin voz, condenados al ostracismo por un modelo comunicacional miserable al servicio del mercado. A todos los periodistas les digo que esta es una profesión noble y vocacional que ha sido convertida en miserable por los dueños de las empresas que nos obligan a trabajar al dictado de sus intereses. Debemos recuperar la dignidad y servir a la comunidad, a la justicia social, a la soberanía de los pueblos y a las libertades. No será periodismo si no se hace así, como no es medicina curar sólo a quienes tienen dinero para pagarla. Llevar esa causa y esos principios a los medios empotrados en el mercado es tarea difícil, no lo voy a negar. Por eso es imprescindible que todo periodista ponga al servicio de esos ideales sus conocimientos y su trabajo si quiere que la decencia sea emblema e insignia de su vida y su profesión. Los movimientos sociales, los sindicatos, las organizaciones comunitarias, los precarios medios alternativos están necesitados de profesionales comprometidos con otro modelo de periodismo, humanista, social, que apueste por otro orden social más justo. Ni siquiera hablo de militancia, hablo de decencia. La decencia es lo que diferencia al biólogo que trabaja para una multinacional de transgénicos o para una organización ecologista, al abogado que defiende los intereses de una multinacional o los de los trabajadores que exigen un sueldo justo, el militar que dispara contra el pueblo refugiándose en órdenes de superiores o el que combate al lado de la gente. Ninguno de ellos puede ser neutral, ni imparcial, ni objetivo. Maldigo al poeta que no toma partido, dijo Gabriel Celaya. Yo maldigo al periodista que no toma partido por los pobres, los sin voz, los indígenas, los trabajadores, los humillados, los olvidados, los que sufren, los que resisten, los que luchan. www.pascualserrano.net Pascual Serrano Por la recuperación del relato popular contra la mistificación mediática Desde el fondo de la historia, el sujeto humano, se define por el lugar que ocupa (o le dejan ocupar) en las relaciones de producción. Y el lugar en el sistema de producción determina su poder en el mundo. En ese interjuego de relaciones, los otros de nosotros, los que más poder ostentan son quienes desde los Medios intentan determinar el sentido de las acciones, saberes, decires y hasta pensamientos de las grandes mayorías sociales. El fin de Siglo XX el desarrollo del capitalismo produjo en la aldea global la más colosal disputa de sentido. Las empresas multinacionales, muchas de las cuales ostentan rentabilidades superiores a la mayoría de las naciones, alcanzaron un poder que les permite actualmente operar dentro de los estados nacionales con reglas propias. Se convirtieron en Estados dentro de los Estados. Sirva como ejemplo la controvertida empresa Botnia, la pastera que divide a uruguayos y argentinos. La rentabilidad anual de esa empresa finlandesa es superior al producto bruto de toda la República del Uruguay. De la mano del control privado de la Comunicación, este puñado concentrado de empresas avanzan con un imaginario social, cultural, económico y político en el que la realidad se edita inmediata y cambiante sin historia ni contextualización. En esa realidad, el discurso construido naturaliza con pretensión de verdad Que los Estados nacionales deben ceder su poder a favor de las empresas y en contra de los ciudadanos, Que la acción política no tiene ningún valor, Que las nuevas formas de organización y debate sólo tienen validez si se reconocen a través de los Medios, lo que no está en los Medios no existe. Que las expresiones masivas y populares son desbordes reprimibles, pocas veces comprensibles y por supuesto desde el lugar del poder mediático están sometidos a permanentes discriminaciones. El desocupado organizado es el piquetero, los inmigrantes son sudacas, en España, bolitas en Argentina. En esa realidad el protagonista promovido, el héroe, es individualista, consumista, apolítico, casi perverso. Las construcciónes colectivas difícilmente sean valoradas, el premio es al más vivo, al pícaro, al que no tiene código ni los respeta. Desde su constitución concentrada y transnacional, la Corporación Mediática, ridiculiza la democracia y - por las dudas - avanza desnaturalizando la democracia participativa. Arturo Jauretche un pensador argentino reconocido como parte integrante,primero del radicalismo y luego del peronismo (los dos movimientos político-sociales más importantes de la Argentina) fue un ferviente militante social. Jauretche incluyó entre las zonceras, como acostumbraba a llamar él a la estupidez humana muchas de las construcciones y clisché de los intelectuales y la prensa. Jauretche resolvía muy bien la dicotomía a la que nos someten los pensadores de los medios esos que cuando hay un gobierno popular gustan de llamarlo populista, mientras reivindican como democráticos a los gobiernos de derecha. Jauretche decía que los gobiernos se dividen en nacionales o antinacionales según defiendan el interés de la patria o el de las empresas y gobiernos extranjeros. La Gran Prensa nos da ejemplos diariamente de lo que Jauretche llamaba zonceras, que no son otra cosa que mentiras pretensionsas. Sin ninguna aspiración socializadora los dueños de los Medios se concentran y además pretenden sucederse en el control privado de la comunicación tal como lo hacían las viejas estructuras monárquicas. Intentan naturalizar el carácter privado de la sociedad. En este mundo, en el que la disputa de las significaciones, se instala - en cada casa - diariamente, a través de las nuevas ofertas tecnológicas de la comunicación, hay varias acciones que realizar. En principio se hace necesario recuperar el rol de los Estados Nacionales. En su dimensión cultural más extensa. Y debe hacerse antes que sea demasiado tarde, entre otras cosas porque como lo demuestran los estudios psicológicos: la realidad mediática construye desde la más temprana edad del sujeto humano nuevas identidades virtuales. Los Medios compiten con las figuras parentales convirtiéndose en Otros tan significativos con capacidad de definir los modos de ser y estar en el mundo. Por sobre los padres y madres disputan -hora a hora- la construcción de las subjetividades de nuestros niños y niñas más pequeños. El mundo privado y la construcción de la subjetividad propuesta desde las empresas privadas de la Comunicación nos convocan, (como lo estamos haciendo con estas jornadas en Caracas) A pensar y hacer un Mundo diferente, Justo, desde la participación y participativo desde la pluralidad de voces y deseos. Hoy, para alegría de las mayorías populares, Latinoamérica tiene gobiernos que - a pesar de sus asimetrías – tienen más coincidencias que disputas. Nunca como antes tantos gobiernos contemporizan y marcan la misma hora popular. Y aunque los Medios -todos los días bombardean la unidad latinoamericana igual crece con Evo en Bolivia, Lula en Brasil Fidel en Cuba, Bachelet en Chile; Correa en Ecuador; Ortega en Nicaragua, Tabaré en Uruguay, Hugo Chavez en Venezuela y Kirchner en Argentina. Así como a fines del Siglo pasado el neoliberalismo de la mano de los ajustes y privatizaciones impuso su política de globalización del hambre, desocupación y pobreza, estos gobiernos latinoamericanos a través del gradualismo o la revolución pacífica coinciden: En dejar atrás el neoliberalismo, en la construcción de nuevos estados en la lucha por la democratización de la comunicación. Esta tarea democratizadora requiere: Rediscutir el rol de los Medios de comunicación de gestión estatal, Atender el desarrollo de los Medios de gestión social y comunitaria Legislar a favor del derecho a la información y la libertad de expresión y, Articular esas expresiones a nivel de la región. Tal como se expresa en Telesur y con los debates que se impulsan en la Reunión Especializada de Comunicación Social del MERCOSUR. El desafío es construir todo en su medida y simultáneamente. En Argentina, la historia de la radiodifusión desde su génesis se escribió desde el interés de las empresas privadas. Sólo en los gobiernos nacionalistas del Perón (Juan Domingo) de los años 50 los Medios recuperaron un rol de servicio público con una fuerte participación del Estado. En ese momento nació la cadena de emisoras de Radio Nacional que con sus 40 filiales hasta el día de hoy recorre toda la extensa geografía de la Argentina. Ese mismo Estado Nacional, y no por casualidad el 17 de octubre de 1951, inauguró las transmisiones de Canal 7. En busca de amplificar internacionalmente la denominada Tercera Posición, el peronismo comunicacional puso en onda corta el servicio de información al exterior. Precursor del Movimiento de Países No Alineados, la Tercera Posición fue un discurso destinado a cruzar el debate de un mundo que se exhibía desde la bipolaridad. La disputa de sentido en un planeta que se definía desde los estados nacionales no se ocultaba en los Medios o por lo menos no podían negarla como hacen hoy en día. En esa época los gobiernos populares y nacionales construían con acciones y leyes una comunicación más democrática. Cuando las dictaduras militares reaparecían, las señales de onda corta permitían conocer las ideas del mundo. Radio La Habana, Moscú o las transmisiones en castellano de la BBC servían para romper con aquellos cercos informativos y la demonización del marxismo-comunismo. En la Argentina - es bueno destacarlo - en los años 70, es un Perón más viejo quien reestatiza los principales canales de televisión, tras 15 años de ejercicio privado y luego de vencidas las licencias. Desde esa historia sorprende el escándalo que promueven aquí los privados tras el vencimiento de la licencia de RCTV y la decisión del gobierno bolivariano de redefinir la forma de gestión de la emisora. La gestión estatal de los medios argentinos continuó en Argentina hasta la era de Carlos Menem. Fue esa dictadura la que se garantizó el manejo a través de una Ley de Radiodifusión que nuestra democracia - a más de 24 años - no logró derogar. Menem, que privatizó hasta lo imprivatizable reformó un artículo de esa Ley para entregar el patrimonio comunicacional a las empresas monopólicas habilitando la transnacionalización de las frecuencias de radio y televisión. Con el poder comunicacional consolidado en manos privadas - como sucede con casi toda la economía argentina concentrada en grandes grupos económicos- el gobierno de Néstor Kirchner comienza otra etapa. Etapa refundacional de un Estado argentino que aparecía cooptado por el sector privado, Un Estado que se regodeaba de tener relaciones carnales con EEUU, que reivindicaba con indultos a los dictadores y genocidas, que inventó el hambre en un país rico en alimentos, que redujo un país de trabajo al servilismo de la desocupación masiva, un Estado dispuesto a los TLC, quinta columna neoliberal en la Patria Grande, promotor del ALCA que pretendía firmarse en el año 2005. Muchas de esas políticas entraron en cuestionamiento a partir del 25 de mayo de 2003 fecha de asunción de Kirchner. Con un gobierno que en cuatro años ostenta altos grados de adhesión popular y con una pacífica disputa de ideas instalada en su propio seno debe reconocérsele que el sentido va en línea de recuperar la esencia nacional y la integración latinoamericana por sobre los modelos de sumisión. Las deudas sociales, económicas, políticas y comunicacionales son muchas y el gobierno actual es consciente de ellas. La Gran Prensa transnacional y concentrada lo sabe y desde las tapas de los diarios, las emisiones radiales y televisivas defiende día a día el mundo privado impuesto en los ´90 y lo hace a través de una construcción de la realidad donde la verdad tiene cada vez menos valor. EL CAMBIO ES CULTURAL Cuando las nuevas tecnologías de la comunicación extienden su poder hasta el rincón más íntimo de construcción social del sujeto humano, la disputa de ideas no puede quedar atada a las decisiones de quien se propone como exclusivo emisor, dueño del único pensamiento posible. La batalla de la Comunicación es la madre de todas las batallas. Es la historia de la humanidad y su futuro lo que está en juego. En la batalla de las ideas se dirime si marchamos hacia un mundo donde se respeta la diversidad cultural y los caminos que los pueblos eligen para vivir mejor. La creatividad o dependencia del sujeto humano se pone en juego todos los días, todo el tiempo a través de los Medios. Mientras la mayoría de los Medios le hace creer a la gente y a los propios periodistas que la realidad son la sombras que se proyectan sobre el fondo de la caverna, las emisoras de los estados nacionales recuperados, las frecuencias en manos de la comunidad y la gente real son quienes pueden revertir este orden de cosas. Es un cambio cultural el que hay que producir desde y con los Medios; está en juego la verdad de la historia, el presente que vivimos y el futuro que disputamos. Una de las primeras tareas, casi docentes, es socializar una información fundamental: TODOS LOS MEDIOS SON PUBLICOS Las elaboraciones teóricas que planteo tuve ocasión de contrastarlas a través de la gestión editorial llevada adelante durante los últimos tres años en Canal 7 y Radio Nacional de Argentina. El texto que sigue fue propuesto en el año 2004 por nuestra gerencia para ser discutido con los profesionales que trabajan en los Medios de Comunicación del Estado. "Pensar la Comunicación, sólo desde el costado comercial, es un mal de origen de los medios audiovisuales argentinos. El avance del modelo privatista de lo s '90, profundizó la tendencia mercantilista convirtiéndolos en máquinas productoras de ganancia a cualquier costo. La búsqueda desaforada por el enriquecimiento puso en cuestión la esencia de la comunicación. La banalización y a la espectacularización de la noticia son la expresión más visible de ese proceso. La comunicación, convertida en mercancía, devino en un sistema de concentración y transnacionalización económica similar el resto de los servicios públicos. En nuestro país conviven Medios de gestión privada (la mayoría), estatal (nacionales, provinciales, municipales y universitarios) y comunitaria ( reconocidos a partir de una modificación parcial de la Ley de Radiodifusión realizada por el actual gobierno). Todos forman parte de un espacio radioeléctrico, patrimonio de la humanidad que, de acuerdo a las convenciones internacionales, es administrado por el estado nacional. La pobreza comunicacional que exhiben los medios públicos de gestión privada (los más ricos), debe tener su contraparte en la articulación de los medios de gestión estatal y social comunitaria. Durante el año 2004 fijábamos LA LINEA EDITORIAL DE RADIO NACIONAL Decíamos, la gerencia periodística asume la responsabilidad de impulsar un informativo cuyos contenidos respeten: La pluralidad de ideas. El carácter federal de Radio Nacional. Una mirada del mundo que surja de las vinculaciones de Argentina en la región y latinoamérica. Radio Nacional es una radio estatal, pluralista, participativa y federal. Es un servicio público que debe garantizar la difusión de la información de la gestión oficial. En ese sentido también debe promover el debate de ideas sobre los distintos temas de actualidad. Para lograrlo es importante trabajar desde la multiplicidad de voces, con el reconocimiento de lo intersectorial y multidisciplinario. Buscando una línea propositiva. Es tarea del informativo promover agenda, no sólo la que surge del gobierno sino de los distintos sectores sociales. Frente a la realidad y a la búsqueda de la verdad es importante actuar de manera proactiva y no sólo por reacción. FEDERAL Radio Nacional es la única radio del país que puede cumplir con la construcción de una información efectivamente federal, sus 40 filiales así lo acreditan. Pero esto requiere una transformación de los profesionales en la forma de analizar, producir y seleccionar las noticias. Las filiales pueden aportar informaciones que desde el Noticiero central devuelvan una mirada federal. Esta mirada federal es diferente de la mirada nacional que pueden brindar los Medios de pretensión hegemónica. Radio Nacional es además una agencia de noticias. LA DISPUTA DEL SENTIDO Y LA AGENDA PROPIA Los Medios de Comunicación de pretensión hegemónica, concentrados en muy pocas manos, algunas de carácter transnacional, imponen diariamente una agenda atada a los intereses económicos de las empresas privadas. La tarea de Radio Nacional, como la de los Medios públicos de gestión estatal, universitaria o social no sólo pasa por disputarle el sentido a la información que se difunde sino también la agenda informativa." Para desmistificar hay que recuperar el relato. Los pueblos, las naciones, las integraciones de pueblos y naciones como la Patria Grande Latinoamericana construyen sus mitos fundacionales, son los que le sirven para crear un relato que le de identidad, que corporice y sintetice sus ideas y proyectos de trascendencia, de esperanza, de bienestar. Son la expresión simbólica de sus sueños. Los Medios de Comunicación privados y transnacionalizados trafican la realidad de nuestros pueblos, donde antes era la noticia y la construcción de la verdad hoy está la mentira y la desinformación, donde estaba el entretenimiento está el pasatismo y la chabacanería. Trocan la necesaria construcción mítica por la mistificación de la realidad. Falsifican la realidad, cubren la verdad con el velo de la tergiversación y el engaño. El Sur de América está resignificando los sueños de sus padres fundadores, los de Martí,Sandino,Tupac Amaru,Artigas,San Martín, Bolivar. Aunque todos los Medios deberían contribuir con su rol de servicio público y derecho humano, la realidad compromete a los Medios Públicos de gestión estatal, social, comunitaria a construir un relato de justicia social, liberador, pleno de esperanza. El mensaje desde el Sur de América al mundo es los pueblos, juntos estamos haciendo un destino que merezca ser vivido. Otro mundo es necesario y lo estamos haciendo posible. Néstor Piccone es periodista. Lic. Psicología. Secretaría de Medios Públicos de Argentina. Néstor Piccone ''El tema de RCTV no tiene nada que ver con libertad de expresión'', ratifica ministro venezolano En reunión con el Consejo Asesor de TeleSUR, el ministro venezolano de las Telecomunicaciones Jesse Chacón, explicó el marco constitucional y las razones legales que amparan la decisión de no renovar la concesión a la televisora privada RCTV. Aseguró que la determinación del Estado venezolano es soberana y ratificó que "éste 27 de mayo vence, de forma jurídica, la licencia que el Estado venezolano había otorgado a RCTV, empresa que pertenece al grupo empresarial 1BC. En su intervención, durante las jornadas internacionales de comunicación impulsadas por teleSUR, el ministro Chacón explicó que el proceso de democratización de la comunicación que impulsa el gobierno venezolano, se basa en que la "comunicación no es un hecho mercantil" y que en torno al tema de RCTV la discusión no tiene nada que ver con la libertad de expresión sino con las pretensiones de una empresa privada de mantener la licencia que explotó por más de 50 años. Venezuela pondrá en marcha, una vez oficializada la salida del aire de RCTV, una televisora de "servicio público" que, según explica el ministro Chacón, es un mandato constitucional que obliga al Estado además, "a crear una radio de servicio público, un sistema público de acceso a internet y un sistema de bibliotecas públicas". Otras experiencias Sobre la democratización de los medios, Tristan Bauer, cineasta argentino y miembro del Consejo Asesor de TeleSUR, dijo: "Si nosotros logramos democratizar de verdad el internet estaremos quebrando ese concepto terrible de emisor – mensaje – receptor. Si somos capaces de adueñarnos, como ocurre acá en Venezuela, de nuestros medios, estamos ante la posibilidad de crear una nueva televisión no sólo para América Latina, sino para el mundo", resaltó. Añadió que la experiencia reciente de la creación de la nueva televisora cultural de Argentina "Encuentro", tiene mucho que ver con la nueva televisora que propone Venezuela y los tiempos que viven los pueblos de América Latina. Visión latinoamericana Para Fernando Buen Abad Domínguez, profesor de la Universidad Autónoma de México, los comunicadores tenemos "la exigencia del futuro inmediato. Que nos sentemos a discutir cómo vamos a crecer, con qué vocabulario, con qué imágenes vamos a construir el nuevo socialismo que es una exigencia inmediata. Esta discusión sobre lo cualitativo debería exigirnos no repetir el discurso que nos han impuesto desde fuera. Hay una cartografía sonora, una gama de colores, propios de América Latina que tenemos la obligación de mostrar". Reunión El Consejo Asesor de TeleSUR se reúne en Caracas con motivo de las Jornadas de debate público que organiza la televisora multiestatal bajo el nombre "El derecho ciudadano a informar y ser informado". En las jornadas que culminan este domingo se debaten los siguientes temas: "Impunidad y poder de los grandes emporios de la comunicación", "La responsabilidad de los estados", "El uso del espacio radioeléctrico como bien público", "La propiedad social de los medios" y Alternativas a la situación actual. Entre los asistentes se encuentran el director de Le Monde Diplomatique, Ignacio Ramonet; el diputado y periodista argentino, Miguel Bonasso; el periodista belga, Michel Collon; el periodista especialista en medios comunitarios, Ignacio López Vigil; el editor de la revista británica New Left Review, Tariq Alí, entre otros. TeleSUR
El cineasta argentino Tristan Bauer propone que los estados sean dueños de los medios para crear una nueva televisión para América Latina y el mundo Tristán Bauer, cineasta argentino y miembro del Consejo Asesor de TeleSUR, se pronunció sobre la decisión del gobierno venezolano de no renovar la licencia radioeléctrica a la televisora privada RCTV para crear un canal de televisión público: "si somos capaces de adueñarnos, como ocurre acá en Venezuela, de nuestros medios, estamos ante la posibilidad de crear una nueva televisión no sólo para América Latina, sino para el mundo". Sobre la democratización de los medios dijo que "si logramos democratizar de verdad el internet estaremos quebrando ese concepto terrible de emisor – mensaje – receptor. Comando del Ciberespacio de la Fuerza Aérea de EEUU: No apto para aficionados El 2 de noviembre de 2006 los medios estadounidenses dieron cuenta, con suma discreción, de unas frases protocolares para bendecir, oficialmente, el nacimiento del Comando del Ciberespacio de la Fuerza Aérea Norteamericana. Prensa Latina: una experiencia alternativa El 16 de junio de 1959 nació en La Habana un proyecto comunicacional de alcance internacional para proponer una visión de la realidad latinoamericana diferente a la de los monopolios mediáticos de entonces. |